野坂参三的手顿在半空，他盯着周亦的目光，无奈的说道：“现在本地的同志基本上都在秘密状想要联络所有的同志十分的困难，上个月北海道的支部书记已经被捕，我们已经全部转入地下，”

\"所以我们更要让他们听见不同的声音。\" 周亦云的指节敲了敲桌面的对着野坂参三说道：“参三君，你见过向日葵吗？所有花盘都朝着太阳，才叫庄园，要是向着不同的方向他叫做乱草堆，而且我们不光要从组织开始重建，还要从思想上确定一个终生的奋斗目标，我有信心说服现在的日共党员，”

在野坂参三答应之后，野坂参三开始行动了起来最终通过电报国内的日共同志表达了看法，他们愿意听从在莫斯科的党中央的决定，当是在周亦云看来日共重组以后需要回到日本进行斗争·，真正的党中央不在克里姆林宫的电报里，二而在千千万万的工人，农民等无产阶级的心里面。

年1月15日今天是在莫斯科的日本共产党第二届代表大会，今天的日本共产党将决定是新生还是沉沦，在开始之前野坂参三作为u主持人宣布了会场纪律，并且想着能够参加的所有党员说明了现在的困难和来意，要求他们投出圣神的一票。

然而在开始之后已经分裂成两派的日本共产党已经开始会上进行争吵谁也说服不了谁，在双方发言完毕之后，野坂参三向着大会说道：”在我们中有一名从华夏来的同志，他将向我们汇报华夏革命的情况，让我们欢迎。”

在双方的掌声中周亦云站了起来说道：“各位同志，大家好，我叫山本韧之，今天我从华夏带了两本书过来一本是《华夏的红色政权为什么能够存在？》，1928 年 10 月，红党为湘赣边界党的第二次代表大会起草的决议中，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，提出 “工农武装割据” 思想，为中国革命新道路的探索提供了理论依据。

《井冈山的斗争》是红党党员于 1928 年 11 月写给中共中央的报告，文中详细阐述了井冈山根据地的建设情况，包括土地革命、武装斗争、党的建设以及政权建设等方面的经验和问题，进一步阐述了 “工农武装割据” 的思想，有的同志会说我们为什么要武装斗争从我们和华夏红党来看，

我们两党均以马克思列宁主义为指导思想，主张通过阶级斗争推翻资产阶级或地主阶级统治，建立无产阶级政权，我们成立于 1922 年，中共成立于 1921 年，均在共产国际影响下组建，早期革命理论我们具有一定共性我们同样都是遭受反动政权镇压华夏红党在大革命时期面临国民党反动派的围剿如4，12他们被迫转入农村开展武装斗争。

而我们日本共产党自成立起就被日本政府视为 “非法组织”，长期遭受 “特高课”（秘密警察）镇压，党员多次被逮捕或杀害（如 1928 年 “三一五事件” 大规模搜捕共产党人）。

在探索革命道路的初期挫折都是相同的我华夏红党早期照搬苏联经验，经历了南昌起义、秋收起义等城市暴动的失败，最终在党中央的领导下转向了 “农村包围城市” 道路。

而同样我们日本共产党在初期也试图通过罢工、议会斗争等苏联方式推进革命，但在日本逐渐军国化和反动派过于强大的进程中屡遭打击，未能形成有效武装力量，长期处于地下斗争状态。

同样华夏的红党通过土地革命和武装斗争，在农村建立了稳固根据地他们已经在华夏打下了一片伟大的红色根据地，再看看我们在日本政府持续镇压下，在党内的各派公然组织多次分裂（我们在1929 年 “四一六” 大镇压中遭受了重大的损失，所以现在来看华夏红党的武装斗争是最正确的选择。

在这里我有一份资料，我们日本虽然经历了一定的工业化，但农业人口仍占相当比例。直到 1929 年，日本仍有一半以上的劳动力从事农业，日本农村在封建残余地主和新兴资本家的剥削下存在严重的土地兼并问题其中，其中占人数最少的地主占有约 40% 耕地，其中的佃农占农户总数 50% 以上，地主通过提高地租（部分地区地租占收成的 70%）、强制收回土地等方式剥削佃农，而佃农因缺乏政治话语权，难以反抗。

由此可见中国作为半殖民地半封建国家，工人数量很少，农民占绝大多数，革命必须依托农村、发动农民，走 “农村包围城市” 道路，而我们日本作为帝国主义国家，垄断资本和天皇制专制统治强大，同样工人阶级也不能形成革命主力。

但是我们两党的选择确实截然向反，在我们都无法依靠工人阶级夺取力量的情况下，华夏红党选择了武装斗争，他们经过不断探索，找到了适合华夏国情的革命道路农村包围城市、武装夺取政权。通过土地革命，赢得了广大农民的支持，建立了工农联盟，形成了强大的革命力量。

红党在武装革命过程中，建立了自己的人民军队，华夏工农红军他们是改变整个华夏的力量而我们确只能跑到红色联盟在莫斯科生h活，不少同志已经完全被红色联盟的优渥生活所腐蚀，今天我来到这里不光是要唤醒我们日本共产党同样也是要唤醒日本人民要勇于斗争。

在华夏他们将马克思主义理论与华夏革命实际相结合，突破了红色联盟革命模式的局限，开创了符合华夏国情的革命道路，体现了实事求是、群众路线的思想精髓，所以我认为我们应该参照华夏模式在斗争中逐渐结合我们日本国情进行斗争。