词林纪·归频纪元·共议之始·第二日

七席已立，频议已启，词林的每一块频石仿佛都在振动。

在过去的年代，只有拥有书写系统、语义逻辑、结构图谱的语言体系，才有资格被称为“文明语族”。

而今天，一切都变了。

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一｜沉默的申频

共频议会大门首次向所有“非系统语言族群”开放。

第一位入厅的，是一名身披骨纹斗篷的中年男子，他来自——岱那骨频族。

他未发一言，仅将一段骨节敲击录音置于频律塔心。

塔心即刻解析，浮现频纹图：

“初生·唤母·捕猎·死别·归土。”

沈茉凌叹息：“他们以骨节代字，以痛觉作语。”

镜拓低声记录：“此为五义构频之源。”

不久，梦负族、寂语族、火书族代表陆续入厅。

他们提交的，皆非文字，不是口述，而是：

一段燃烧的纸；

一圈围坐的沉默录像；

一道梦频回廊中浮现的影子……

这些无法“译”的物件，反而在议会中获得了最深沉的注视。

砚离开口：

“他们不说话，

因为他们的话从不说给谁听。”

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二｜异言之声

议会第七席“异言席”，首次被提议激活。

沈茉凌宣布：

“所有尚未建立书面系统，但已能表达族群情绪、传承、约定、承诺的‘表达体’，皆可申请‘异言试议’。”

当晚，共收到：

来自东荒的“骨图系”一族；

星渊北部“符体鼓语族”；

南塔遗域的“气律族”；

火岭之中一支仅用“叹气节奏”交流的古族；

申请总数：37族

词林从未处理如此大规模的“非语言语言族群”。

星槿提出：“或许我们该重新定义‘语言’本身。”

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三｜定义之辩

共频议会召开第二场全席讨论：

“语言之定义，是否仍须满足‘书、义、续、响’四基柱？”

李晟坚决扞卫旧义：

“若无文字、结构、传播能力，岂非人人叹气、梦呓皆为语言？”

镜拓却反驳：

“若一位母亲对其子轻触额头，

你说那不是语言？”

“语言从来不由你来决定，

它是被活着的人选择的。”

星槿提出提案：

“删去‘书面性’标准，增设‘共识传播结构’指标。”

弥骁补充：

“即使是梦，也可以被记忆记住，

那就是传播。”

沈茉凌点头：“通过此案，我们第一次不再将语言等同于‘被记录’。”

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四｜镜塔自审

议会进行到第七时刻，镜拓忽然提议：

“我自提议：请允许我族‘镜塔语构系统’自审语言结构偏见。”

他展示镜塔旧日标准——“十义构频”体系：

语音对仗；

句义可还原；

逻辑可递推；

书写可重构；

语素可拆合；

习用可固化；

符号可通释；

译链可追踪；

定义可公示；

名义可合法。

他举手道：

“其中至少五项，岱那、火书、寂语、梦频族皆无法满足。”

“我提议废除其作为普世语言判定标准。”

沈茉凌哑然。李晟怒斥：“你要摧毁词林根基？”

镜拓平静回应：

“不摧毁旧标准，如何迎接多文明的未来？”

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五｜七频之火

归频之桥中央，七频信物忽然自燃——无火源，无梦引，自燃频动。

斜碑顶浮现幻纹：

“非言之声，若能被听见，便是语言。”

这是碑首次以“频燃”方式做出回应。

沈茉凌宣布：

“从今日起，词林不再以‘说出什么’作为衡量语言之法，

而以——‘谁能听懂’，为其归属依据。”

全场哗然。

这一刻，词林正式走入“听见纪年”。

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六｜砚离的提案

砚离向七席提交一份新案：

“构建‘非义语谱’附典系统”

具体内容包括：

设立“梦频典藏部”；

归频之桥成为七频文明“文化驻地”；

建立“静频盟议组”，接纳不以语言传播的族群；

所有非译资料均需保留“原初态”，不得强译或释义篡改；

所有族群须有“言外表达自由”。

李晟投弃权票。其余六席全票通过。

这一刻，词林正式成为“多表达体系文明共存语界”。

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尾声｜频议犹响

夜深，沈茉凌站于斜碑之下。

碑光渐熄，一行梦频低语浮现：

“言不必出声，

声不必为言，

若你心已懂，

我无需再说。”

她轻声道：

“纪霁言……

你那笔未写的话，今天，终于被听见了。”

风吹过斜碑，频议未止。

而这一夜的风声，也被记录为：

“共议纪年·第一声”

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