而“西游世界”的诸神诸佛，遥望那熟悉的佛国胜景，心中已隐隐猜测出那两道身影的身份。

此二人，宛似“西游世界”中的西方二圣，神韵气度，皆极为相似。

“看来，这两位应当是来自另一平行世界的接引与准提了。”

封神世界的通天教主低语一声后，把目光转向观景台上，想要找到一些熟悉又类似的身影。

“东皇太一、帝俊、羲和、望舒、伏羲、西王母、东王宫、冥河、昊天、瑶池、帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸、九幽蚁后、九幽素女、九天玄女、夸父、大羿、蚩尤、刑天、九凤、相柳、白泽、计蒙……”

封神世界之通天教主，望着这些似曾相识的一道道身影，不禁在心中默念出这些人的名字。

这些身影，让他感到既熟悉又陌生，这种熟悉源自他们神韵与气度的惊人相似。

而这种陌生感，则是因为他们的容貌与他记忆中的那些人的长相并不吻合，相貌有一些差距。

当他的目光落在女娲、元始天尊、太清老子、通天教主的身上时，内心涌起一股难以言喻的复杂情感。

‘这便是另一方洪荒世界，来自上古洪荒时期的三清？’

‘既然已经跳出了原有历史轨迹，愿你们始终坚守初心，同心同德。’

想到这里，封神世界之通天教主，内心无比的失落。

如今的他，身体遭受重创，想要驱除体内的污浊之气，极为困难，除非请他的老师出手。

但已经了解剧情发展的他，自尊心不允许他拉下这张老脸。

如果他的老师知晓此事，必然会心生怀疑，必定刨根问底。

而他踏入万界楼与诸天城的这段经历也将难以掩饰，无法自圆其说。

如此莫大机缘，却不与老师分享，这让他如何解释。

届时那两位已经与他心有嫌隙的师兄，必然会落井下石。

除非，他推荐老师进入诸天城。

让老师在了解诸天城的强大之后，激发出追求变强的决心，这样才有可能改变原有的封神量劫计划。

“呵呵，这便是混元境界强者？看来，并未如传闻中那般强大。”

此刻的准提圣人，嘴角微翘，自信满溢，流露出几分轻蔑之笑，仿佛一切尽在掌控之中。

因其右手平伸，掌心向上，如同掌控万物的主宰，稳稳托举着一切。

而在那遥远的国度之下，有一只佛光四溢的巨手，硕大无朋，正稳稳托举着那方浩瀚无垠的佛国。

这便是准提圣人脱离玄门之后，独辟蹊径，所创的佛法神通，名为“掌中佛国”。

此神通之恐怖，犹如掌中世界，将敌人尽纳于鼓掌之中，犹如掌中玩物，任其肆意蹂躏。

实际上，佛法非是伐人之法，并非僧人之法力，亦非神通，而是一种对于道的理念、哲理、教义。

至于神通法术，则是在修行的过程中，随着修为境界的提升，由这些理念教义中衍生而来。

而西方教的普度众生之道，初步的教义便是小乘佛法。

直至封神量劫之后，多宝道人前往西天灵山，创立大雷音寺。

自此，佛教之教义理念得以完善，渐成大乘佛法。

也正是因为如此，之后便有了小乘佛教与大乘佛教之说。

前期的西方教便是小乘佛教，后期的大雷音寺是大乘佛教。

再到西游量劫，大乘佛法东渡，道教势微，唐玄奘西天取经，将大乘佛法带回东土大地，大乘佛法才得以在东方大地普及。

这一点，对于“西游记后传”的无天佛祖来说，可谓是心知肚明，最为了解历史的发展轨迹。

因为他本来就是西牛贺洲，当时世尊优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗菩萨”。

后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀将自身善念（白衣无天）分裂关入黑暗之渊，自己成了黑衣无天。

因此，他对佛教的历史发展有着极深的了解，并敏锐地察觉到这才是最初的掌中佛国神通。

所以，他也很快就猜到了那两道人影的真实身份，就是另一方平行世界的西方教的两位教主。

“似乎，有些不太对劲。”

在那浩瀚无垠的宇宙中，接引圣人微微颦眉，内心涌起一股莫名的不安，这种不安如潮水般逐渐增强，让他感到一阵莫名的压抑。