《芎神记》

楔子

鸿蒙初开，天地清气上升为云，浊气下沉为地。蜀山之南，有处唤作\"丹岩谷\"的所在，那里的岩石是祝融氏炼火时遗下的丹砂所化，土壤是女娲补天后散落的五色土凝结，谷中常年腾起若有若无的赤雾，似烟非烟，似气非气。就在这丹岩环抱、赤雾缭绕之中，生着一种奇特的草本。春时，其苗如剑，破土而出，带着朱砂般的红晕；夏月，其叶如羽，层层叠叠，沐浴赤雾而愈发青翠；秋日，其茎如柱，挺然直立，顶生细碎白花，如繁星点点；冬来，其根如拳，深藏于丹砂土下，吸纳着一年的精华。这便是后来被《神农本草经》列为上品的川芎，彼时，它尚未有此名，只是在谷中默默生长，与日月同辉，与山川共鸣，等待着与神农相遇，揭开其济世救人的序幕。

上卷

第一回 丹岩孕奇种 赤雾养真魂

蜀山丹岩谷的地脉，是一条沉睡的火龙。每到惊蛰，地底深处便会传来隐隐的雷鸣，那是火龙翻身时吐纳的气息，带着浓烈的硫磺味，从岩石的缝隙中丝丝缕缕地渗出。就在这火与石的交融之处，一块被雷击劈开的赤砂岩下，藏着一粒比粟米还小的草籽。

不知经历了多少个寒暑，当第一缕穿透丹岩谷晨雾的阳光落在这块岩石上时，草籽忽然动了。它感受到了那股来自地底的温热，那是\"火气\"，属心，能催生万物。草籽裂开种皮，伸出一条嫩白的根须，像婴儿的手指，试探着扎进赤砂岩下的土壤。这土，是丹砂与腐叶混合而成，红中带黑，摸上去温温的，正是\"火生土\"的明证，草籽的根须在这土里舒展，仿佛找到了母亲的怀抱。

长出第一片真叶时，已是春分。叶片呈羽状，边缘带着锯齿，颜色不是寻常草木的嫩绿，而是透着一丝淡淡的绯红，像是被赤雾染过。它贪婪地呼吸着谷中的空气，那空气中混杂着松脂的清香、山泉的甘冽，还有从火龙气息中提炼出的精纯火气。每当云雾飘过，它便会轻轻摇曳，将云雾中的湿气凝结在叶片上，化作露珠滚落，滋润根部——这是它本能地在调和\"火\"与\"水\"，维持自身的阴阳平衡。

夏至时节，丹岩谷的赤雾最浓。草籽已长成半尺高的植株，茎秆挺拔，叶片繁茂。它能清晰地感受到五运的流转，这年是火运平气，天地间的火气与自身的禀性相合，它长得格外茁壮。一日，谷中来了一只受伤的穿山甲，趴在它旁边的岩石下，痛苦地喘息。穿山甲的鳞片下，有一道深可见骨的伤口，红肿发炎，显然是受了热毒。植株感受到它的痛苦，便将自身的根须悄悄往穿山甲伤口附近延伸，根须所过之处，土壤中的温热之气似乎更盛了些。奇妙的是，穿山甲的伤口周围，红肿竟渐渐消退了些。

秋分过后，植株开始抽苔开花。细碎的白花在赤雾中绽放，引来无数蜂蝶。它知道，这是\"秋收\"的信号，要将所有的能量往根部汇聚。它的根在丹砂土中努力生长，变得粗壮、饱满，形状如拳，断面呈黄白色，布满了细密的纹理，闻起来有一股浓烈而独特的辛香。这辛香，是它吸收了无数火气与日月精华后形成的，带着一股冲劲，仿佛能穿透一切阻碍——这便是它\"辛温\"之性的由来，也为它日后\"主中风入脑头痛\"埋下了伏笔。

第二回 樵夫遇奇疾 灵草显神通

丹岩谷外住着一个叫石生的樵夫，以砍柴为生，练就了一双铁脚，寻常山路不在话下。这年寒露刚过，石生像往常一样进谷砍柴，谁知天有不测风云，午后突然刮起一阵狂风，夹杂着冰雹，打得人睁不开眼。石生慌忙躲到一块巨石下，却被风卷起的碎石击中了头部，顿时眼前一黑，昏了过去。

醒来时，天已擦黑。石生只觉得头痛欲裂，像是有无数根钢针在脑子里搅动，痛得他双手抱头，在地上翻滚。他想站起来回家，却觉得天旋地转，脚步虚浮，耳边嗡嗡作响。他挣扎着爬到一棵大树下，靠着树干喘息，无意间，他的手碰到了一丛植物的根部，这植物正是那株在丹岩谷中生长的奇特草木，它的根因刚才的狂风被翻出了一小块。

一股浓烈的辛香钻入石生的鼻孔，这气味虽冲，却奇异地让他混乱的头脑清醒了一丝。他下意识地拔起那株植物，将根部的泥土抖掉，放在嘴里嚼了起来。初入口时，辛辣味直冲脑门，让他忍不住打了个喷嚏，但紧接着，一股暖流从喉咙滑下，缓缓流遍全身，尤其是头部，那剧烈的疼痛似乎被这股暖流冲淡了许多，不再是针扎般的剧痛，而是变成了隐隐的酸胀。

石生精神一振，知道这是好东西。他小心翼翼地将剩下的几株也挖了出来，用草绳捆好，扛在肩上，踉踉跄跄地回了家。到家后，他将草根洗净，切成薄片，放在锅里加水煮开，趁热喝了下去。一碗药汤下肚，身上渐渐出了些汗，头痛减轻了大半，竟能安然入睡了。

第二天醒来，石生的头痛基本好了，只是还有些昏沉。他又煮了一碗药汤喝下，到了下午，便已恢复如初。石生又惊又喜，知道自己遇到了能治头痛的神草。他拿着剩下的草根，去请教村里的老药婆。老药婆接过草根，闻了闻，又尝了尝，点头道：\"这草辛温，有一股冲劲，能通窍，看来是治头痛的良药。\"她让石生带她去丹岩谷，找到了那片生长神草的地方，仔细观察了神草的形态、生长环境，记下了它的特征。

从此，村里有人头痛脑热，石生便会去丹岩谷采些神草回来，按照老药婆的指点，或煮水，或捣烂敷在额头，往往能见效。这神草的名声，便在小小的村落里传开了，人们不知道它的名字，只叫它\"头痛草\"。

第三回 巫医探药性 配伍初显能

村里的老药婆，人称巫姑，并非真的会巫术，而是懂得许多草药知识，为人看病，多有灵验。自从知道了\"头痛草\"的妙用，巫姑便经常去丹岩谷观察它的生长，研究它的药性。她发现，这草的生长与四季变化息息相关。

春日，它随着春雷萌动，吸收阳气而发芽，此时采其嫩苗，辛味较淡，药性也较缓，适合用来调理小儿的轻微头痛。夏日，它枝繁叶茂，吸纳了充足的火气与雨水，此时采其叶，辛味浓烈，药性较强，用来治疗成年人因风热引起的头痛效果显着。秋日，它的能量汇聚于根部，此时采挖其根，辛温之性最为醇厚，是治疗重症头痛的良药。冬日，它的根深藏土中，休养生息，此时不宜采挖，否则会损伤其根本，违背\"冬藏\"之道。

巫姑还发现，这\"头痛草\"不仅能治头痛，还有其他的功效。有一次，村里的张木匠不小心从房梁上摔了下来，摔伤了腿，瘀血肿痛，动弹不得。巫姑便取了\"头痛草\"的根，与活血化瘀的当归、红花一起捣烂，敷在张木匠的伤处，又用其根煮水让他喝下。没过几日，张木匠腿上的瘀血便消散了，肿痛也减轻了许多。巫姑由此得知，这草不仅能\"主中风入脑头痛\"，还能活血化瘀，治疗跌打损伤。

她还发现，这草的药性虽然猛烈，但与其他草药配伍，能起到更好的效果，也能减少其副作用。比如，用它治疗头痛时，如果病人身体虚弱，她便会加入一些补气的黄芪，这便是\"七情\"中的\"相使\"，黄芪能增强\"头痛草\"的功效，同时也能弥补其辛散太过可能导致的气虚。如果遇到因寒邪引起的头痛，她便会加入生姜，生姜的辛温之性与\"头痛草\"相合，能增强散寒止痛的效果，这便是\"相须\"。

巫姑将这些发现一一记在心里，传授给村里的年轻人。她常说：\"草木有灵，各有其性，我们要顺着它们的性子来用，还要懂得搭配，才能发挥最大的效用。这'头痛草'性辛温，属阳，能行能散，入的是肝经，因为肝主疏泄，主藏血，头部的问题，多与肝经有关。\"这些话语，虽朴素，却蕴含着阴阳五行、四气五味的道理。

第四回 神农闻异草 亲尝着经篇

神农氏遍尝百草，足迹遍布名山大川，为的是寻找能为百姓治病的良药。一日，他听闻蜀山脚下有一奇草，能治头痛，还能活血化瘀，便特地来到了这个村落。

石生和巫姑听闻神农到来，又惊又喜，连忙将神农请到家中，献上了\"头痛草\"。神农仔细观察着这株草，只见它根茎粗壮，呈拳状，断面黄白，有浓烈的辛香。他又询问了它的生长环境、形态特征、药用功效，巫姑一一作答，还讲述了石生和张木匠的病例。

神农听后，点点头，说：\"我且亲自尝尝，验证其药性。\"他取了一小块根茎，细细咀嚼。初时，辛味直冲鼻腔，让他打了个喷嚏，随后，一股温热之气从咽喉下行，流经胸腔，直达腹部，最后扩散至四肢百骸。他感觉到自己的气血运行似乎加快了，头脑也变得清明起来。

为了进一步验证，神农让村里一个正受头痛折磨的老人前来。他取了\"头痛草\"的根，按照巫姑的方法，煮了一碗药汤让老人喝下。半个时辰后，老人的头痛明显减轻了，脸上露出了轻松的神情。神农又用它治疗了几个因瘀血导致病痛的人，都取得了不错的效果。

经过多日的观察和验证，神农对这\"头痛草\"的药性有了全面的认识。他说：\"此草味辛，性温，能入肝经，开窍醒神，活血化瘀，对于中风入脑引起的头痛有特效，其功效显着，当列为上品。\"他还根据其生长环境和形态特征，为它取名为\"川芎\"，\"芎\"者，言其能行头部之气，\"川\"者，因其产于蜀山丹岩之间，川为水，而其性属火，水火既济，更显其灵。

神农将川芎的性味、功效、主治病症详细地记录在他的《本草经》中，这便是后世《神农本草经》中\"味辛，温，主中风入脑头痛\"的由来。他还在书中强调，使用川芎时，要根据病人的体质、病情，以及季节、气候的变化来调整用量和配伍，体现了\"天人合一\"、\"因时制宜\"的思想。

川芎被神农载入典籍后，名声便传开了，不仅在蜀地，在其他地方也渐渐有了它的踪迹。丹岩谷中的川芎，似乎也感受到了这份荣耀，生长得更加茂盛，它们继续吸收着丹岩的灵气、赤雾的精华，等待着更多的人来认识它们，使用它们，为解除世人的病痛贡献自己的力量。而那些关于川芎的民间实践经验，也与典籍记载相互印证，相互补充，不断丰富着人们对它的认识，展现着中国传统医学\"源于生活、高于生活\"的无穷智慧。

（上卷终）