第五回 图经问世名声噪 太医院验永康芎
北宋熙宁元年，《本草图经》刊行天下，“蜀川者为胜”与“永康军川芎”图的记载，如一阵春风，让永康军的川芎名声传遍大宋。汴京太医院的李太医，素以严谨着称，见书中对永康川芎赞誉有加，便奏请朝廷，派采药师前往蜀地，取来永康川芎与秦州、抚州芎藭，做对比试验。
采药师带回的永康川芎，果然如图谱所载：圆实如拳，重实压手，断面油点密如星斗，辛香甘润。李太医选了三十名风寒头痛患者，分三组施治：一组用永康川芎配白芷，一组用秦州芎藭，一组用抚州芎藭，均按古法煎制。
七日后，结果令太医院震惊：永康川芎组，二十五人头痛痊愈，余者减轻，且无一人出现口干、烦躁；秦州芎组，十五人好转，十人出现燥渴；抚州芎组，十二人好转，八人头痛反复。李太医在《太医局验药录》中写道：“永康军川芎，脂润而不燥，重实而力足，行气活血之中，兼具滋养之性，非他地芎藭可比，《本草图经》‘蜀川者为胜’之言，信不诬也！”
消息传回永康军，堰头村的川伯（此时已被村民尊为“芎翁”）捧着太医院的文书，对儿子阿堰说：“咱种的芎，被朝廷认了！这不是咱的本事，是岷江水的恩，是油沙土的情。”阿堰此时已能独当一面，他在芎田边立了块新碑，刻着李太医的评语，来往药商见了，无不加价收购。
第六回 堰头村技艺传家 稻芎轮作蕴天机
熙宁年间，永康军的川芎种植已形成“堰头十三法”，从选种到炮制，环环相扣，皆由芎翁一家代代相传。阿堰对村民详解：“选苓子，要挑‘三圆’——形圆、顶圆、根须圆；下种要‘三看’——看天（雨后三日）、看地（土松如筛）、看水（渠水半满）；采收要‘三忌’——忌烈日、忌冻土、忌破皮。”
最核心的仍是“稻芎轮作”。阿堰带着村民在田间开渠，引岷江水先灌稻田，待水稻收割后，放水晒田，让阳光将土壤中的湿气收至三分，再翻土种芎。“水稻喝饱了水，土壤就有了‘润根’的底气；晒田收了燥气，川芎根才不会烂。”阿堰踩着刚翻过的油沙土，土块松散如酥，“这土，得像养孩子，饿了喂（施肥），渴了浇（灌水），冷了晒（晒田），才能长出好芎。”
炮制之法更是精妙。阿堰发现：酒炒永康川芎，辛香中带暖，能引药上行，治巅顶头痛最灵；醋炒者，入肝经血分，治妇人经痛如神；生用者，清利头目，治风热头痛最佳。他教村民：“酒要用郫筒酒（蜀地名酒），醋要用保宁醋（川北名醋），本地的料，才能配本地的芎。”
有个从江南来的药商，想学“稻芎轮作”，将永康苓子带回去，按此法种植，长出的川芎却依旧瘦长，油点稀疏。他回来请教阿堰，阿堰带他看堰头村的土：“你看这油沙土，含岷江冲积的腐殖质，酸碱度正合川芎性子；江南土偏酸，强学轮作，也养不出这脂润劲儿。”药商叹服：“果然‘离了永康土，难成永康芎’！”
第七回 岷江水患验真芎 乱世之中显风骨
元丰三年，永康军遭遇罕见洪灾，岷江水漫过堤岸，淹没了近半芎田。水退之后，许多芎苗烂根，药农们急得直落泪。阿堰却发现：靠近都江堰宝瓶口的“老芎田”，因地势稍高，排水及时，芎苗竟大多存活，挖出的根茎虽比往年小些，断面油点依旧饱满。
“这就是‘稻芎轮作’的好处！”阿堰对村民说，“水稻根须在土里留下的空隙，让洪水能及时排走，没轮作的田，土黏如泥，芎根全烂了。”他组织村民抢救存活的芎苗，补种苓子，又用草木灰撒田，杀菌固本。这年秋收，“老芎田”的川芎虽减产，品质却丝毫不减，药商们闻讯赶来，出价更高：“水灾后的芎，经历了考验，药效更足！”
次年，关中大旱，秦州芎藭减产，价格飞涨，有奸商将其他地方的川芎染色、增重，冒充永康川芎售卖。阿堰得知后，带着真川芎赶往成都府，当众煮水：真芎汤脂润黄亮，假芎汤浑浊发暗；真芎香带甘，假芎香带腥。成都知府见状，下令严查假货，并为永康川芎颁发“防伪木牌”，刻上“堰头村造”四字，凭牌收购。
“咱种芎，先得种良心。”阿堰对儿子小岷说，“《本草图经》说‘蜀川者为胜’，这‘胜’里，就有‘不欺’二字。”小岷似懂非懂，却跟着父亲，在每批川芎上挂上牌，哪怕少赚些钱，也绝不以次充好。
第八回 医典续载芎缘深 千年堰头传薪火
元佑年间，《本草衍义》编撰，作者寇宗奭特意引用《本草图经》“永康军川芎”图，补注：“亲至蜀地验之，永康川芎嚼之微甘，余芎多苦，此其别也。甘者能补，苦者多泄，故蜀川芎为胜。”进一步印证了永康川芎“脂润补养”的特性。
此时的堰头村，已形成“种芎—收芎—炮制—外销”的完整产业链，每年秋收后，岷江岸边的码头，挤满了运芎的商船，芎香顺着江水，飘向渝州、夔州、江陵……甚至通过海上丝绸之路，远销至高丽、日本。药农们盖起了青砖瓦房，孩子们能进学堂读书，但每日清晨，仍会跟着父辈下田，学认芎苗，学辨油点。
阿堰晚年时，将毕生经验写成《永康芎谱》，详细记载：“岷江水，性温，含钙土；油沙土，含腐殖，宜芎生。三年一轮，稻芎相间，根乃重实。酒炒上行，醋炒入肝，生者清利，此永康芎之秘也。”他把谱子交给小岷，说：“这谱子是死的，岷江水是活的，要跟着水走，跟着土变，芎才能长好。”
南宋建炎年间，金兵南侵，蜀地动荡，有乱兵想抢夺川芎，小岷带着村民，将川芎埋在稻田深处，上面种上蔬菜，硬是保住了种源。乱平后，他们又在堰头村重新种下苓子，岷江水依旧流淌，油沙土依旧肥沃，川芎苗很快又钻出了地面，辛香如故。
结语
永康军川芎的故事，是一部“水土与草木共生”的史诗。从《本草图经》的“蜀川者为胜”到《本草衍义》的“嚼之微甘”，从“稻芎轮作”的智慧到“酒炒醋制”的技艺，这株草木与都江堰的岷江水、油沙土，与堰头村的药农，完成了最深沉的绑定。
它的“胜”，不在张扬，而在“脂润”——那是岷江水千年浸润的温柔；在“重实”——那是油沙土默默承载的厚重；在“甘味”——那是药农代代相传的仁心。后世医典中，“川芎道地于蜀”的记载，从来不是简单的地域标注，而是对“天人合一”理念的最好诠释：草木的疗效，从来不是孤立的，而是天地、人、药共同书写的传奇。
赞诗
永康军里蜀芎肥，脂润重实映日辉。
岷水千年滋厚土，稻轮三载养真威。
酒炒能透巅顶痛，醋制尤通血海围。
本草图经留胜迹，堰头薪火照川畿。
尾章
如今的都江堰，堰头村已改名“川芎村”，稻田与芎田依旧相间，岷江水通过现代化的渠网，继续滋养着这片土地。《中国药典》中，川芎的“道地产区”仍赫然写着“四川都江堰、彭州等地”，与《本草图经》的记载遥相呼应。
村里的老人，仍会给孩子讲阿堰和川芎的故事，说当年苏颂学士画的“永康军川芎”图，就藏在国家图书馆里，图上的川芎，和今天地里长的一个模样。孩子们似懂非懂，却会在芎田边驻足，看那羽状复叶在风中摇曳，闻那辛香混着稻香，知道这是爷爷说的“岷江水和油沙土的味道”。
这便是传承：医典会泛黄，石碑会风化，但草木与土地的缘分，人与草木的深情，永远在时光里生长，如永康军的川芎，年年岁岁，脂润如初。
（下卷终）